Aimer son prochain de tout coeur
« Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Vayikra 19 : 18).
Pour Rabbi Akiva, il sagit là de la règle la plus importante de la Torah. Et chacun se doit de se préoccuper du bien-être et des biens de son prochain comme de ses propres biens. Il est recommandé à tout un chacun dhonorer ses amis de même quil souhaite être respecté (Rambam Hilkhot Déot 6 : 3).
Dans le Sefer Hamitsvot, Rambam écrit notamment : « le 206éme commandement de la Torah est « daimer son prochain comme soi-même » et lamour et la compassion pour les autres doit sappliquer à tous les niveaux et dans toutes les circonstances. Nous nous devons de préparer à assurer pour lautre ce que nous souhaitons pour nous-même. Si tu naimes pas quelque chose, assure-toi que ton ami ne risque pas den souffrir Cest cela que veut dire la Torah au travers du verset "Aime ton prochain " ».
Une question se pose : Pourquoi la Torah ajoute-t-elle deux mots « Ani
Hachem » « Je suis Dieu » à ce verset ?
Les commentateurs expliquent que, au travers de ces mots, la Torah implique
que les deux commandements sont liés, car le Peuple Juif a pour mission
particulière daimer Dieu et son prochain. En effet, la démonstration
de notre amour pour Dieu est le reflet de notre comportement à légard
de notre prochain. A linverse, on ne peut aimer Dieu si lon naime
pas son frère ! Cest le message sous jacent du verset étudié.
Le Rav Moshé Eipstein, le Rebbe de Ozrover précise que cette
idée est inhérente à lécriture même
du verset; la guématria (valeur numérique) des mots « Tu
aimeras ton prochain comme toi même » est égale à
la valeur des mots du verset « Vous aimerez Hachem votre Dieu ».
Ceci enseigne que lun nest pas possible sans lautre et il
savère ainsi que les commandements relatifs à lamour
du prochain et à lamour de Dieu sont intimement liés lun
lautre.
Cest pour cette raison, que Rabbi Akiva affirmait que cette règle
est la plus importante de la Torah, notamment parce quelle inclut les
deux aspects fondamentaux de la Foi.
Lhistoire est bien connue
Lorsquun homme se présenta
à Hillel et lui demanda de lui résumer le judaïsme en quelques
mots, le Maître lui répondit : « Ce qui te paraît détestable,
ne le fais pas à ton prochain : ceci inclut toute la Torah ».
Un jeune couple rendit visite un jour au Rav Shimshon Pinkus
De graves
problèmes opposaient le jeune couple et ils étaient sur le point
de se séparer. Le Rav voulut sinformer précisément
des raisons qui avaient engendré une situation aussi compromise. Il décida
de les entendre chacun séparément; il demanda à la jeune
femme la raison véritable de sa volonté de rompre avec son jeune
mari. « Je ne peux plus le supporter; cela fait un an que nous sommes
mariés et depuis il na jamais daigné me sourire ! »
Il reçut ensuite le mari « Comment se fait-il que vous ne souriez
jamais à votre épouse ? » Embarrassé, le jeune mari
avoua au Rav quil avait une affreuse dentition qui lenlaidissait
et il avait donc décidé de sastreindre à ne jamais
sourire. « Je peux comprendre, dit le Rav, mais pourquoi ne pas consulter
un dentiste ?
- Jaimerais bien mais vous savez certainement ce que coûte ce genre
dintervention et je nen ai absolument pas les moyens, répondit
le jeune homme.
Sans sourciller, le Rav tendit au jeune homme 2500 dollars et lui dit «
Pour lamour de lentente conjugale, courez donc consulter un chirurgien
dentiste !
Informée de ces faits, une relation proche du Rav lui exprima sa surprise
« Je ne comprends pas, vous êtes couvert de dettes et vous arrivez
à peine à nourrir votre famille, comment avez-vous pu donner 2500
dollars à ce jeune homme ?
Le Rav Shimshon fut surpris de cette question et répondit tout naturellement
:
« Pourquoi avez-vous tant de difficultés à comprendre que
je trouve tout à fait naturel de donner à un frère ce que
jaurais pu dépenser pour moi-même ? Il est lui aussi un enfant
de lEternel ! »
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Aimer son Prochain de Tout Coeur |
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